何舒骏：2021-9-28《精神现象学》序言导读

日期：2021-9-28

地点：思学楼D507

时间：19:00-21:30

领读人：何舒骏

撰稿人：杨宇思

主题：《精神现象学》序言导读

9月28日，弘毅沙龙读书会本学期第三次导读由何舒骏老师领读黑格尔《精神现象学》序言第一部分——“当代的科学任务”。

黑格尔首先指明，在一本哲学著作中，像普通的书那样就其写作目的和动机、该著作与以前和同时代其他论著的关系预先作出一个说明，似乎不仅是多余的，而且由于事情的本性之故也是不适宜的、不合目的的。这是因为事情的本性也即历史总是逐步展开的，总要经历一个过程。历史性的叙述并不适合用来陈述哲学真理。在黑格尔看来，真理不是零星的，真理是整体，单纯的知识堆积，还不配享有科学之名。此外，这种外在叙述和比较的兴趣，还会使真理认识的关键所在模糊起来。“这种意见把各种哲学体系的差异不那么理解为真理的进步发展，而是在这种差异中只看见矛盾。”

在黑格尔看来，不同哲学体系之间并非并列矛盾的关系，哲学史也并非死掉的精神的展览。真正的哲学家只谈论一个问题，要把握事物的一，而不是多，一切哲学体系都是同一哲学的历史，要深入每一个哲学体系之中，才能把握整体的历史。我们要用辩证的观点看待世界的变化，如书中所说“花蕾是被花朵驳倒了”，“花朵在结果的时候被解释为植物的一种虚假的定在”，花蕾、花朵、果实的流动性构成植物的生命。黑格尔认为，科学是一个整体，真理也是一个整体，其所包含的各个环节都是必要的。

何老师对于黑格尔的自在、自为两个概念，作了如下解释：自在是某物与他物漠不关心的状态，自为是与他物产生关系后充分发展的状态。黑格尔指出，“对那具有坚实内容的东西最容易的事是作出评判，比较困难的是对它进行理解，而最困难的，则是结合两者，作出对它的陈述。”将评价与理解相结合，就是让事物的本性得到揭示，“时间是最公正的裁判”这一观点有误，最公正的裁判应该是事物自身的发展。我们要学会用辩证法看待事物的变化发展，让事物自行展现其真理性。

对于“在教养的开端，在刚开始从实体性生活的直接性中摆脱出来的时候”这句话，何老师认为，教养是一个人人格性的塑造，近代文明与古代世界有一个决裂，即人开始认识到自己是一个绝对的个体，这是近代文明的体现。我们在日常生活中，都喜欢关注特定的有益的东西，而黑格尔认为我们应该将思想不断延伸，对无限的对象进行思考，上升到纯粹的层面，在实践中也应该明白其实自己的利益是可超越的。

最后何老师对黑格尔的名言“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的”作出解释，这个世界上存在着很多不好的东西，但它们只是偶然的存在，不配拥有现实的美名，换言之，凡是配得上称作现实的东西都是必然的存在，所有现实的东西都是存在的，但并不是所有存在的东西都是现实的。

何老师对《精神现象学》序言第一部分第一小节的导读，有助于大家了解黑格尔对于哲学的态度，也使大家能够尽快进入《精神现象学》的思想世界。

参会老师：潘建屯、任重远、高国良、彭雪华、朱慧、谢震、何松蔚、李建楠、张含梅、向楠、郭玉秀

参会学生：何莹、何清、沈怡然、夏昕怡、杨宇思、姚志森、王影、文朝虹、扈帅军、廖璐、熊谦、廖静、何佳、徐帆、庞明珠、段进泉、王洪飞、郑志强、谭秀南、李子君、鄢若芸、黄宇航、李香燕、王桢、马红、罗燕、林雨霏、仇玥琪、谢莹娇、马倩、李思颖、都明亮